回到使徒时代的健康教会 | 为何要被圣灵充满？

圣灵降临给使徒时代的教会带来能力和复兴，也带来生命的转化。不仅仅是使徒时代，在整个教会历史上的很多次大复兴也都是从圣灵降临开始的。

一位北方教会的牧师权牧师（化名）认为，当下教会需要更多学习使徒时代的教会特质，尤其是重视圣灵的洗是当时最重要的特质之一，作为基督徒的我们需要追求圣灵的恩膏，被圣灵充满。

那么对个人来说，经历圣灵或者说圣灵充满的意义是什么呢？ 他从三方面解释了圣灵充满的意义和重要性。

第一，彰显主

作为一名得救的基督徒该怎样生活？保罗说，“黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为……总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”保罗说披戴主耶稣基督。披戴基督的意思是，把耶稣基督的形象表现出来，让人一看就知道我们是基督徒。

但这并不是容易的事情，基督徒虽然信了主，但是常常跟着旧人的性情去生活，因为那个旧人是习惯自私的、习惯说谎的、习惯发脾气的，那个犯罪的本性常常会让基督徒感到为难。同时作为一个得救的基督徒，我们又极其容易接受撒旦的控告。“你信主了，怎么还这样，你不配，你也不配去传福音。”

基督徒两难的生活，正是因为没有领受圣灵的能力。耶稣说，“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”

在希腊文中“披戴基督”的“披戴”与“领受从上头来的能力”的“领受”是同一个词，也就是说只有依靠圣灵的能力我们才有力量胜过肉体、胜过私欲。我们感到两难，是因为没有领受从上头而来的能力，我们不是不懂，是没有力量胜过自我。这是我们基督徒生命存在的问题。

权牧师表示，我们唯有依靠圣灵的能力才能在黑暗罪恶的时代活出基督、彰显基督。

第二，见证主

耶稣说，“圣灵降临在你们身上，必得着能力，直到地极做我的见证。”怎样证明基督是真的，透过什么让人相信我们所传的基督呢？权牧师认为，仍然是靠着圣灵的能力。

五旬节之后，彼得被圣灵充满以后大胆见证基督的道，人们听了觉得扎心。这不是彼得口才好，而是圣灵的能力。耶稣又说，圣灵来，叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。圣灵亲自在人的心里工作，让人为罪，为义，为审判，自己责备自己。圣灵在不信的人身上工作，自己责备自己。为什么很多人有强烈的感动要信主？是圣灵的工作。

彼得被圣灵充满，透过讲道，圣灵责备人的心，人们悔改。之后彼得、约翰奉主耶稣的名医治了美门口求周济的生来瘸腿的病人。虽然祭司、守殿官们因他们传死人复活的道而把他们带到官长和大祭司面前，他们也不惧怕，反而在官长和长老面前见证，正是耶稣基督的名使这人得痊愈。彼得、约翰奉耶稣的名所行的神迹，让敌人无法否认。而神迹的发生，不是彼得有能力，而是圣灵的能力透过彼得彰显，因此见证了耶稣的名。

在权牧师看来，理论不足以改变一个人，但事实胜于雄辩。圣灵透过我们释放出能力，证明耶稣基督是真的。不管别人怎么讲，当一个人亲身经历了主的能力，他想要见证的渴望就没有人能够拦阻。

同时，权牧师也提醒大家，“被圣灵充满不是自娱自乐，不是在教会里面陶醉的那种充满的感觉，或者是高举自己所得到的恩赐，圣灵充满是要我们走出去为主做见证。”

第三，荣耀主

基督徒的生活本身要荣耀天父。怎么才能荣耀天父呢？耶稣说“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”我们被圣灵充满，就多结果子。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

权牧师举例说明什么是荣耀主的生命。宣教士最初来中国的工作是非常艰难的，因为很多中国人都把他们当做坏人，尤其会把一些开医院的人当做挖人心、挖人肝的“洋鬼子”，但实际上他们中间很多人都是无条件地献上自己的生命。有一对宣教士夫妻在中国开私家医院，但是中国人不敢去那里看病。

但有一对父母的孩子因为脸部烫伤感染了，当时来说，中医回天无力。父母看孩子没救了，决定找西医试一试。宣教士看了，说需要植皮，这样需要割父母身上的皮，孩子的父母看要动自己身上的肉就害怕。没有办法，宣教士的妻子主动割下了自己腿上的皮肤，救了这个孩子。这对父母因此而信主，因为他们在宣教士妻子的身上看到了那份舍己的生命。

圣灵所结的果子是仁爱，仁慈的爱，是无条件的，就像主爱我们一样，如果基督徒活出这种爱，人们看到我们的生命品质，会把荣耀归于天父、归于基督。我们里面若是充满了自我，是不可能结出生命的果子的。圣灵充满我们，就能表现出喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。保罗说，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。

结语

权牧师总结道：“我们的问题，要么是不追求圣灵，要么是追求了但心态不正确、目的不清楚。基督徒要明白我们被圣灵充满的目的和圣灵充满我们的目的要一致，就是为了彰显主、为了见证主、为了荣耀主。”